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Gender Roles Roll

Pages 245-258
Received 06 Feb 2012
Accepted 02 Oct 2012
Published online: 09 Nov 2012
 

Roller derby, once known for scripted theatricality that made it more like a stage play than a sport, has reinvented itself as a legitimate athletic endeavour. Since its rebirth as the Women's Flat Track Derby Association in the early 2000s, it has experienced exponential growth, from 30 flat track derby leagues in 2005 to more than 450 leagues in 2010. This translates to more than 15,000 skaters worldwide. Roller derby provides a unique case of a women's sport that is not derived from, or a diminutive version of, a men's sport, proudly stating as its philosophy a commitment to be ‘by the skaters, for the skaters’. This do-it-yourself aspect opens the way for examination of what a sport wholly created by women looks like and how that differs from sports created by men. The WFTDA claims that roller derby is empowering and revolutionary, yet some critics have claimed that the skaters reinforce rather than dismantle gender stereotypes. Using tools from previous gender critiques, I analyse several aspects of roller derby for their emancipatory potential and conclude that, while not completely unproblematic, the sport can function as a force for reshaping ideas about women, femininity, and sport.

Le roller derby, jadis connu pour la configuration qui l'a fait ressembler davantage à une pièce de théâtre qu'à un sport, s'est redéfini lui-même au regard d’une filiation athlétique légitime. Depuis sa renaissance à travers le Women’s Flat Track Derby Association au début des années 2000, il a connu une croissance exponentielle, passant de 30 pistes concernées en 2005 à plus de 450 en 2010. Cela s’est traduit par plus de 15000 patineurs dans le monde entier. Le roller derby est un cas unique de sport pour les femmes qui ne provient pas d’un sport pour les hommes ou n’en constitue pas une version réduite, comme l’indique fièrement sa philosophie : «par les patineuses, pour les patineuses ». Cette dimension d’auto-réalisation ouvre la voie à l'examen de ce à quoi ressemble un sport entièrement créé par des femmes et en quoi cela diffère de sports créés par les hommes. La WFTDA affirme que le roller derby traduit une autonomisation et une révolution, mais certaines critiques prétendent que les patineuses renforcent les stéréotypes de genre plutôt qu’elles ne les détruisent. En me servant des outils de de la critique de genre précédente, j'analyse plusieurs aspects du roller derby relatifs à son potentiel émancipateur et conclus que, bien que pas tout à fait sans problème, ce sport peut fonctionner comme une force pour remodeler les idées sur les femmes, la féminité et le sport.

Roller Derby war früher für seine festgelegte Theatralik bekannt, was schon eher an ein Theaterstück als an Sport erinnern lässt. Nun hat es sich als echte sportliche Veranstaltung neu erfunden. Seit seiner Wiedergeburt in der Women’s Flat Track Derby Association in den frühen 2000er-Jahren hat es ein exponentielles Wachstum erlebt, d. h. von 30 Flat-Track-Derby-Ligen im Jahr 2005 zu mehr als 450 Ligen im Jahr 2010. Dies bedeutet, es gibt mehr als 15.000 Skater weltweit. Roller Derby ist ein spezifischer Fall eines Frauensports, der sich nicht als kleiner Ableger eines Männersports entwickelt hat. Daher verkündet man voller Stolz, dass man sich der Philosophie „von den Skaterinnen, für die Skaterinnen“ verpflichtet fühlt. Dieser „Do-it-yourself-Aspekt“ bietet die Chance, zu untersuchen, inwieweit sich ein Sport, der nur von Frauen gegründet wurde, von dem Sport unterscheidet, der von Männern entwickelt wurde. Die WFTDA behauptet, dass Roller Derby zur Selbststärkung beiträgt und revolutionär ist, obwohl einige Kritiker behauptet haben, dass die Skater eher Geschlechterstereotypen verstärken, als sich von ihnen zu lösen. Durch die Nutzung von Instrumenten früherer gender-kritischer Studien analysiere ich verschiedene Aspekte des Roller Derbys auf ihr emanzipatorisches Potenzial und schließe, dass dieser Sport, wenn auch nicht ganz unproblematisch, doch als eine Kraft zur Neuausrichtung der Sichtweisen auf Frauen, Feminismus und Sport funktionieren kann.

El roller derby [juego de patinaje sobre ruedas de orígen estadounidense], en su tiempo conocido como “melodrama de guión” que lo hacía más obra de teatro que deporte, se ha reinventado como una actividad atlética legítima. Desde su renacimiento como la Women’s Derby Flat Track Derby Association [WFTDA] ha crecido de manera exponencial de 30 ligas de “flat track derby” en el 2005 a más de 450 ligas en el 2010. Esto quiere decir que hay más de 15,000 patinadoras en el mundo. El roller derby presenta el caso único de un deporte de mujeres que ni se deriva ni es una versión diminutiva de un deporte de hombres, proclamando orgullosamente como su filosofía el compromiso de ser “para las patinadoras, por las patinadoras”. Esta faceta emprendedora permite examinar en qué consiste un deporte completamente creado por mujeres y en qué difiere de los deportes concenbidos por hombres. La WFTDA proclama que el roller derby confiere poder a las mujeres y es revolucionario, y sin embargo algunos críticos apuntan que las patinadoras refuerzan más que desmantelan los estereotipos de género. Utilizando anteriores críticas de género, analizo varios aspectos del roller derby en cuanto a su potencial emancipatorio y concluyo que, aunque no está libre de problemas, este deporte puede funcionar como una fuerza que reestructure las ideas acerca de las mujeres, la femininidad, y el deporte.

女子競速滑輪 (Roller derby)一度被描述為一種被運動更具有戲劇效果的舞台劇, 現已成為更具有合法地位的一種運動產業。自從該協會於2000年初成立後, 至今已呈現出迅速的成長, 從一開始在2005年所成立的30個聯盟到2010 年已有450個聯盟。這個數據代表全世界已有超過15000個選手。女子競速滑輪提供一個女子參與運動的特殊個案, 並非源自男子運動, 或是男子運動的縮小版, 令人驕傲的是, 這代表此一運動是由 “女選手所發起”、也是 “為女子選手而設”。這種自發性發起的運動打開了一條道路給女性來建立運動的新面貌, 而與男性所建立的運動特色有所不同。女子競速滑輪協會認為此一運動具有威力及革命性的影響力, 不過也有一些評論, 認為這些選手僅有強化女性作用, 而非瓦解對女性的刻板印象。本文運用先前對性別的一些評論, 我分析了幾個女子競速滑輪運動層面, 有關解放潛力的作用, 並提出以下的結論: 雖然此一運動並非完成毫無問題, 但至少可發揮一種力量來重塑有關對女性、女性化與運動的觀點。

ACKNOWLEDGMENTS

I thank Charlene Weaving and two anonymous reviewers of the present journal for their critical comments and suggestions.

Notes

For more on the history of roller derby, see Mabe and Pankin (2008 Krausch, M. Feminism(s) in practice: The sport, business, and politics of roller derby. Paper presented at annual meeting of the American Sociological Association.  [Google Scholar]) and Cohen and Barbee (2010 Cohen, A. and Barbee, J. 2010. Down and derby: The insider's guide ro roller derby, Berkeley, CA: Soft Skull Press.  [Google Scholar]).

Roller derby shares some structural features with other sports, but is unique in its combination of elements. It would be just as inaccurate to think of it as, for example, team cycling without bikes or rugby without a ball as it is to characterise American football as rugby with helmets and pads.

Taking Suits's definition as a starting point is common (perhaps even expected) in the philosophy of sport literature by prominent individuals in the field. For example, Ethics in Sport, edited by William Morgan (2007), includes as its first reading an excerpt from Suits's The Grasshopper (1978). In the introduction to the reading, Morgan says: ‘[T]he aim of Suits's essay is to define sport rather than to mine it for any ethical properties it might or might not possess. This is why his essay begins the collection – because it furnishes a much-needed definitional account of how sport is to be understood in the ethical analyses to come.’ Similarly, The Ethics of Sports, edited by Mike McNamee (2010 Joulwan, M. 2007. Rollergirl: Totally true tales from the track, New York: Touchstone.  [Google Scholar]), includes as its first reading an excerpt from The Grasshopper. In the introduction to the reading, McNamee says: ‘Criticism notwithstanding, Suits's groundbreaking thesis in The Grasshopper (1978) was so influential that the following decade of the Journal of the Philosophy of Sport seemed scarcely able to discuss much else.’ And Fair Play: The Ethics of Sport, by Robert Simon (2010 Morgan, W. J. 2006. Why sports morally matter, New York: Routledge. [Crossref] [Google Scholar]), points out that Suits's ‘account of games continues to be interpreted, debated, and evaluated within the professional literature’ and that it ‘certainly seems to fit paradigmatic instances of sports such as baseball, lacrosse, football, soccer, golf, and many other clear instances of sporting activity’. For other influential work on this definitional question, see Coakley (2008 Coakley, J. 2008. Sports in society: Issues & controversies, , 10th ed, St Louis, MO: McGraw-Hill.  [Google Scholar]), Loy (2002), Meier (2002 Loy, J.W. 2002. The nature of sport: A definitional effort. In Philosophy of sport: Critical readings, crucial issues, ed. M.A. Holowchak. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall: 16–28  [Google Scholar]), Morgan (2006 Mcnamee, M. 2010. The ethics of sports: A reader, New York: Routledge.  [Google Scholar]), and Wertz (2002 Paulson, A. and Llana, S. M. 2006. In roller derby's revival, women elbow to the fore. Christian Science Monitor, 98(105): 111.  [Google Scholar]).

Jane English (1978 English, J. 1978. Sex equality in sports. Philosophy & Public Affairs, 7(3): 26977. [Web of Science ®] [Google Scholar], 277), for example, argued for the creation of ‘alternative sports using women's distinctive abilities’ rather than for expanded opportunities for women to participate in traditionally male sports.

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